「司
懿这不是动员，
「神原康政
：「咳！」」但没有人问作者是谁。
悄悄地把「中立」
?「不想打仗，但不想假装没立场。」
它下面的发文很短，很冷静：
「司
懿续：「原来」」但施文豪知
，报名人数没有暴增。
第二章〈上杉，未列席〉後半
「我不想等事情发生才後悔。」
书店老板说，
「神原康政
：「不知？」」东京街
没有示威。「」「总统府」
网路上开始
行一个奇怪的标签：世界依然说这只是舆论波动，
1
影片没有说台湾，
1
年轻世代最先反应的，不是立场，而是语
。仍然没有现
。?「如果连想清楚都被嘲笑，那我们到底在怕什麽？」
有学生问教授：
涩谷的十字路
依然拥挤，变成问题。
「」「这里」「这里是总统府」
「司
」「神原」这是拒绝利用他人的饥饿。」
有人剪了一段短片：
而是历史。
封面已经泛h，
但什麽都没有。
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书名被重新贴了一张白纸。
那天晚上，日本没有任何正式表态。
＊罪犯＊侦探
他们期待旗帜、
号、冲突，「找」「」「原」「」「神原康政」「」「派来」「」「刺探」
从来不是追随者——
它只会在某一代人心里，
｜日本篇「司
懿续：「侦探源自」「银河系」」上面用原
笔写着四个字：而上杉谦信，
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但「动机栏」开始
现一些过去很少看到的句：最近很多年轻人来找这本书，
而是一
集T迟来的自问。不是战争影片，
真正的改变从来不吵。
「宇宙中」
「司
懿：「源」」如果中立只是为了不被卷
，「」找
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没有给标准答案。
「宇宙」「银河系」「」「另一个宇宙」「银川系」
而是被迫思考的人。
媒T开始寻找名字。
那节课，没有人再低
。「我不确定对错，但我想站在能解释得
的那一边。」黑白画面里，武士将盐送往敌国的城门。
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?「不想当英雄，但也不想当没看见的人。」
从答案，
字幕只有一句话：
萤幕里却开始
现一些不寻常的画面。「原」
教授沉默了一下，
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只是社群噪音。
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「这些人，
审
人员看着那些字，在大学的课堂里，
1
「」「别」
1
他们想把这一切称为「某某运动」，
他们只问一句话：
最微妙的变化，发生在自卫队招募网站。
因为他要的，
「神原」
「这不是善良，
但什麽都没有。
第一次不知
该如何分类。「」「斋藤朝信」「跟」「柿崎景家」「原来」「要」「带」「咳」「
」「两千万」「侦探」「代为」「暗杀」「德川」「家康」因为这不是运动，
更像是自我确认。
「」
当年是怎麽下决定的？」
1
「老师，
「司
懿：「神原」」「」「献上金龙」「」「金龙？」
正因如此，它被疯狂转传。
「另一个宇宙银川系」「派」「神原」
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那它和逃避有什麽不同？」
「」「不知
」「别不知」「」「」
「咳！」
人群低
手机，「义，是否过期」
「司
懿：「源自」」「」「司
」「」「司将」「」「罪犯」「带」想找一个领袖、一个
号、一张脸。「司
将罪犯带回银河系」这让外国记者有些失望。
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也没有说中国。
施文豪在东京的一间小书店，看见了一本旧书。