多数人一生都在追求快乐，除了少数人像是苦行僧或是一些思想b较负面的人。

最近敝人正在钻研《哲学的40堂公开课》，亚里斯多德出现在第二篇。

第一篇写的是他的老师柏拉图以及他老师的老师苏格拉底的故事和思想。

亚里斯多德和他的老师和师祖不同，不只注重cH0U象的理论，亚里斯多德是一个注重实质快乐的人，他还主张了没有孩童是快乐的。

老实说我看到这边也觉得相当讶异，因为孩童的快乐应该是最天真无邪的啊！

但是亚里斯多德并不这麽觉得，他觉得一个小孩应该经过人生的历练才能有真正的快乐。

而且他所主张的快乐并不是一时的愉悦，而是像是一棵植物在良好的环境甚至是细心照顾下慢慢成chang茁壮的那zhong美好。

我觉得他的主张很bAng，因为我们很多人都是追求一时的愉快而忘了经营「chang久的快乐人生」。

书中说明要追求「活的很好」或是翻作「欣欣向荣」的人生必须先让自己＂成为一个更好的人＂。

这边书提到类似命运和因果之类的字眼，意思是说，如果你很健康，那麽你的家人也会很快乐；反之，如果你不好，那麽你的子nV也会因此受到命运的影响跟着不好或是难过。

我写的跟书本并不完全一样的意思，但是大致上意思差不多。

为了＂成为一个更好的人＂，亚里斯多德提倡我们应该「发展X质正确的人格」。

他说，我们必须适时感觉到正确的情绪以去引发良好的举止，但这一bu分又和我们如何被带大息息相关。

因为发展良好的习惯和我们早年如何去熟悉它们有关，所以这bu分又受到运气的影响。

然後这边提到两zhong行为模式：即好的行为即是「美德」，坏的行为即是「罪恶」。

书中用两zhong士兵举例，一zhong是勇敢过tou，不顾自己安危打仗的士兵；另一zhong则是极度懦弱，只求苟延残chuan的士兵。

亚里斯多德提倡的是介於这两zhong极端之间，也就是介於有勇无谋与懦弱之间的中庸之dao。

讲到这里很多人以为亚里斯多德只注重个人的发展，实则不然。

其实他提倡的是人必须能与其他人共存，并且需要法律系统来应付本X的黑暗面。

只有如此刚刚所提到的「欣欣向荣」才能够在社会生活中落实。

以上是书本提供关於亚里斯多德思想的bu分，以下是我要表达的看法。

现代人多追求一时的愉悦，而忘记人生是漫chang的，需要chang期经营。

就像是一个艺术家，必定是一生都去钻研JiNg进自己的艺术，如果一个艺术家只画三天画那麽他肯定不被叫zuo艺术家。

我的意思是，快乐不应该像是吃冰淇淋，吃完了就消失了。

快乐应该像是亚里斯多德说的与人相chu1甚至是维持自己的健康，来让家人以及社会快乐，这样才叫zuo快乐，也才能真正实现亚里斯多德所谓「欣欣向荣」的成功。

※参考书籍：《哲学的40堂公开课》。